Bahasa Indonesia · k_Bab 11 Mengenang Peristiwa

Nurita

22/08/2021 09:49:48

SMA 12 KTSP

Daftar Isi

a_Bab 1 Peduli Lingkungan Sekitar b_Bab 2 Pentingnya Menjaga Kesehatan c_Bab 3 Pendidikan yang Berkualitas d_Bab 4 Mengapresiasi Nilai-nilai Kehidupan e_Bab 5 Mengisi Hidup dengan Berkreasi f_Bab 6 Menikmati Keindahan Sastra g_Bab 7 Problematika Tenaga Kerja Indonesia h_Bab 8 Meneladani Nilai-nilai Kepahlawanan i_Bab 9 Menyukseskan Kegiatan Sekolah j_Bab 10 Memupuk Kesetiakawanan Sosial k_Bab 11 Mengenang Peristiwa l_Bab 12 Kisah-kisah Kehidupan Manusia

Halaman

Mengenang Peristiwa

293

Bab I

2345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

Bab

Mengenang Peristiwa

Untuk mempermudah kalian mempelajari dan memahami materi dalam bab ini,

pahamilah peta konsep berikut!

Untuk mempermudah mengingat bab ini, perhatikanlah

kata kunci

berikut!

Puisi terjem

ahan

Drama

Cerita pendek terjemahan

Memahami

puisi

Membahas naskah

drama

Menulis

esai

Mengenang Peristiwa

Memahami

naskah

drama

Menulis dialog

Penghayatan

penyair

Puisi

terjemahan

Unsur-unsur

dan kekhasan

drama

Naskah

drama

dengan

warna lokal/

daerah

Unsur utama

naskah drama

Prinsip-

prinsip

penulisan

esai

Naskah drama

Cerita pendek

terjemahan

Tema tertentu

dalam naskah

Drama satu

babak

Rangkuman dan Refleksi

fokus

materi

pembahasan diperoleh

dibahas

294

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Puisi menyimpan pemikiran dan perasaan penyair dalam menyikapi

suatu permasalahan. Misalnya puisi-puisi Chairil Anwar secara umum

menyiratkan pemberontakan serta penuh vitalitas. Puisi Sapardi Djoko

Damono dalam kumpulan

Dukamu Abadi

menyiratkan penghayatannya

terhadap jargon massa politik dan sosial di pertengahan tahun 1960-an,

sedangkan di dalam buku

Interlude

, penyair ini lebih leluasa dan bebas

memakai mitos dan kosakata asing. Demikian pula puisi terjemahan, berisi

sikap dan penghayatan penyair menghadapi suatu masalah. Sikap penyair

bisa berupa kemarahan, penyerahan, pemberontakan, dan sebagainya.

Perhatikan dan dengarkan puisi yang akan dibacakan oleh teman

kalian berikut ini. Kenali sikap penyair menghadapi suatu masalah.

Mendengarkan Pembacaan Puisi Terjemahan

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

mengenal isi puisi terjemahan,

menilai pemikiran, perasaan, dan penghayatan penyair terhadap

permasalahan yang diungkapkan.

Senyum

Dunia ini lebih suka melihat harapan daripada hanya mendengar

tentangnya.

Dan itulah sebabnya mengapa para negarawan harus tersenyum

Gigi-gigi mereka yang seputih mutiara menunjukkan

bahwa mereka masih penuh dengan keceriaan.

Permainan ini sangat rumit, cita-cita kita jauh dari gapaian

Hasilnyapun masih tidak jelas -maka kadang-kadang

kita perlu melihat sederet gigi yang ramah dan bersinar.

Para kepala negara harus memamerkan sepasang alis mata yang tidak

berkerut

di sepanjang bandara, di ruang konferensi.

Mereka harus mewujud sebuah gigi besar yang "wow!"

sementara menggilas daging atau menekan masalah-masalah yang

mendesak.

Mengenang Peristiwa

295

Wajah-wajah mereka adalah jaringan-jaringan yang meregenerasi

dirinya sendiri

membuat hati kita berdengung dari lensa-lensa kamera kita yang

mendekat.

Ilmu kedokteran gigi beralih menjadi keahlian berdiplomasi

menjanjikan pada kita abad keemasan esok hari

Keadaan bertambah sulit, dan karenanya kita perlu melihat

tawa deretan gigi yang cemerlang, geraham-geraham yang beritikad

baik

Waktu kita masih belum cukup aman dan waras

bagi wajah-wajah untuk menunjukkan kesedihan biasa.

Para pemimpi tetap berkata, "Persaudaraan umat manusia

akan membuat tempat ini sebuah surga yang tersenyum"

Aku tidak begitu yakin. Negarawan itu, karenanya

tak memerlukan latihan olah vokal

kecuali dari waktu ke waktu: Ia merasa enak

Ia gembira ini musim semi, dan karenanya ia pindahkan wajahnya

Tetapi memang sudah sifat manusia, sedih.

Maka biarlah begitu. Itupun tidak begitu buruk.

Karya: Wislawa Symborska

Sumber:

Horison

, November 2000. Diterjemahkan oleh: Agus

R. Sarjono & Nikmah Sarjono

Wislawa Szymborska

Wislawa Szymborska lahir di Kornik, kawasan barat

Polandia, 2 Juli 1923. Sejak 1931 dia menetap di

Krakow. Selama selang tahun 1945-1948 dia

mempelajari Sosiopologi dan Sastra Polandia di

Jagiellonian University. Kepenyairannya dimulai

dengan sebuah puisi di surat kabar harian Dziennik

Polski. Kala itu tahun 1945 sebuah puisinya terbit di

koran tersebut. “Szukam slowa” (Aku Mencari Sebuah

Kata).

J ejak T okoh

Sumber:

info-poland.buffalo.edu

Gambar 11.1

Wislawa

Szymborska

296

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

L atihan

11.1

Diskusikan bersama kelompok belajar kalian hal-hal berikut ini.

1. Tentukanlah permasalahan yang diangkat dalam puisi di depan!

2. Tentukan pula sikap, pemikiran, perasaan, dan penghayatan

penyair terhadap permasalahan yang diangkat dalam puisinya.

Setujukah kalian dengan sikap penyair? Jelaskan jawaban kalian!

3. Kaitkan isi puisi dengan realitas yang terjadi di negara Indonesia.

Relevankah permasalahan yang ada dalam puisi dengan

kenyataan yang terjadi di negara kita? Sebutkan alasan kalian.

Membahas Drama Indonesia Berwarna Lokal

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

menceritakan isi drama Indonesia warna lokal,

membahas unsur-unsur drama,

membahas kekhasan dalam drama.

Hendaknya naskah drama dibaca dan dipelajari terlebih dulu secara

intensif dan apresiatif sebelum dipentaskan. Setelah membaca naskah

drama, diharapkan kalian mampu menceritakan isi naskah drama.

Selanjutnya diharapkan kalian bisa menentukan unsur-unsur dan

kekhasan naskah drama.

Unsur-unsur drama terdiri atas tema, penokohan, konflik, dan dialog.

Sedangkan kekhasan drama, yakni sesuatu yang menandai eksistensinya

meliputi bentuk pementasan, dialog yang kemungkinan menampilkan

dialek-dialek, kostum, adat istiadat, serta alur penceritaan.

Menceritakan Isi Drama

Menceritakan isi drama dilakukan setelah membaca dan mempelajari

naskah drama secara intensif dan apresiatif. Bercerita yang dimaksud

adalah mengungkapkan kembali isi cerita yang ada dalam suatu naskah

drama dengan kata-kata sendiri. P

enceritaan dilakukan secara individual

dalam bentuk deskripsi. Adapun yang diceritakan cukup garis besarnya

saja, tidak usah sampai detail.

Mengenang Peristiwa

297

L atihan

11.2

Bacalah terlebih dahulu penggalan naskah drama yang memiliki

warna lokal daerah Jawa berikut ini. Setelah itu ceritakanlah isi drama

di muka kelas!

MALING

(Puntung C.M. Pudjadi)

Para pelaku:

L (Lurah)

J (Jagabaya)

C (Carik)

W (Wongso Kariyo)

Pentas menggambarkan sebuah pendapa kelurahan. Malam hari

itu Lurah sedang berbincang-bincang dengan Carik dan Jagabaya.

‘’ Saya mesti tetap memikirkannya, Pak Jagabaya. Sebagai

seorang Lurah, saya tidak akan berdiam diri terhadap

persoalan ini.’’

‘’Tapi maaf, Pak Lurah, saya rasa tindakan Pak Lurah dalam

menghadapi persoalan ini kurang tegas. Maaf, kurang

cak-

cek

, kurang cepat.’’

‘’Memang, saya sadari saya kurang tegas dalam hal ini, ini

saya sadari betul, Pak Jagabaya. Tapi tindakan saya yang

kurang cepat ini sebetulnya bukan berarti apa-apa. Terus

terang dalam menghadapi masalah ini saya tidak mau

grusa-

grusu.

’’

‘’ Memang tidak perlu

grusa-grusu

, Pak Lurah. Tapi tidak

grusa-grusu

bukan pula berarti diam saja hanya

plompang-

plompong

menunggu berita. Pak Lurah kan tinggal

memberikan perintah atau izin kepada saya untuk

mengerahkan pemuda desa kita untuk mengadakan ronda

kampung tiap malam.’’

‘’Iya, saya tahu, Dik, eh, Pak Jagabaya. Tapi dalam saat-

saat terakhir ini pemuda desa kita sedang saya gembleng

dalam menghadapi kesenian. Pak Jagabaya tahu, dalam

tempo satu bulan lagi Bapak Bupati akan meninjau desa

298

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

kita. Saya sedang mempersiapkan pemuda-pemuda desa

kita

untuk menyambutnya dengan acara-acara kesenian. Saya

mengerti benar tentang selera Pak Bupati. Dia adalah seorang

pecinta kesenian dan ia akan bangga sekali jika tahu

rombongan kesenian yang menyambutnya adalah pemuda

dari desa kita. Kita akan mendapat pujian yang tinggi dan

Pak Bupati akan selalu memerhatikan desa kita.’’

‘’Tapi apa artinya kita dapat pujian Pak Bupati, jika

kenyataannya desa kita sendiri malahan tidak aman?

Walaupun Pak Bupati tidak tahu, tapi yang merasakan

terganggunya keamanan adalah penduduk desa kita, rakyat

kita sendiri, Pak Lurah.’’

‘’Berapa banyak penduduk yang menderita kerugian akibat

gangguan maling itu? Dan bandingkan dengan pujian yang

bakal kita terima. Bayangkan, Pak Jagabaya, seluruh

penduduk desa kita akan ikut bangga dipuji oleh Bapak Bupati

karena maju dalam dunia kesenian.’’

‘’Kalau Pak Lurah punya cita-cita semacam itu, ya, sudah.

Akan lebih baik kalau semua rakyat di desa ini baik tua-muda,

anak laki-laki dan perempuan dilatih saja karawitan, dilatih

ketoprak. Semuanya dilatih kesenian! Jangan cuma pemuda-

pemudanya

tok

, tapi semuanya, semuanya! Nggak usah

mengurusi sawah dan ladang atau ternak-ternak mereka ....

Jadikan saja desa ini sebagai desa kesenian!’’

(Mau pergi

saking

marahnya, tapi dicegah oleh Pak Lurah

dan Pak Carik.)

‘’ Lho.... lho.... kok terus begitu, Pak Jagabaya? Sabar toh,

sabar, kalau memang Pak Jagabaya tidak setuju ya mari kita

rembug

secara baik-baik. Sekarang duduk dulu, Pak Jagabaya,

mari duduk dulu. Nah, sekarang maunya Pak Jagabaya

bagaimana? Coba katakan dengan sabar. Dik Carik,

mbok

Dik

Carik memberikan pendapatnya! Katakan, Dik Carik,

bagaimana?”

(Gugup.) ’’ Wah, anu, eh, saya kira usul dari Mas Jagabaya

untuk mengadakan lomba ronda kampung memang perlu

sebab ... eh, ... si maling yang tiap malam mengacau itu

memang perlu dirondai! Eh, kita perlu meronda untuk

mengatasi nekadnya si maling yang kurang ajar itu.’’

Mengenang Peristiwa

299

‘’Jadi Pak Carik tidak setuju dengan adanya kegiatan kesenian

yang tiap malam diajarkan di Balai Kelurahan?’’

C: ‘’

Welah

, ya, setuju banget! Akur saja, Pak Lurah. Tapi, memang

maling itu nekad banget kok, Pak Lurah!’’

‘’Malingnya nekad bagaimana? Nyatanya rumah saya belum

pernah kemalingan kok, Pak Carik.’’

‘’Malingnya tidak akan mungkin mencuri di rumah Pak

Lurah. Karena rumah Pak Lurah berdekatan dengan Balai

Kelurahan yang tiap malam selalu ramai dengan pemuda-

pemuda yang sedang belajar kesenian. Tapi rumah penduduk

yang di pojok-pojok desa itu?’’

‘’Benar, Pak Lurah, rumah Pak Wongso Kariyo yang berada

di pojok desa sebelah selatan ini .... wah, .... hampir tiap malam

mosok

ada maling masuk. Pak Lurah sudah mendapat laporan

yang lebih jelas bukan?’’

‘’Laporan tentang kemalingan di rumah Pak Wongso Kariyo

memang tiap hari saya dengar, Dik Carik. Tetapi secara

terperinci belum saya ketahui. Maklum, Dik Carik, saya terlalu

sibuk. Coba ceritakan bagaimana?’’

‘’Kemalingannya memang seperti kemalingan yang terjadi di

beberapa rumah yang lain, Pak Lurah. Tapi ini yang saya

katakan maling nekad, ya ini. Maling memang menjadi maling

langganan di rumah Pak Wongso Kariyo karena setiap malam

minggu dia secara rutin datang dua kali dan sampai-sampai

Pak Wongso Kariyo hafal benar dengan maling itu. Pak Wongso

Kariyo selalu menyediakan nasi dan lauk-pauknya kalau

maling itu datang.’’

‘’Kenapa Pak Wongso Kariyo tidak melapor pada Pak

Jagabaya?’’

‘’Dia sudah melapor pada Pak Jagabaya!’’

‘’Kenapa Pak Jagabaya diam saja?’’

‘’Edan! Diam saja atau telinga Pak Lurah sudah

budeg

? Tiap

hari saya datang kemari. Tiap hari saya ribut dengan Pak

Lurah. Tiap hari saya teriak

otot-ototan

dengan Pak Lurah tapi

Pak Lurah cuma diam saja. Cuma plonga-plongo.’’

‘’Lho, menangkap maling toh, tidak perlu dengan pemuda

desa. Sebagai seorang jagabaya, Pak Jagabaya mesti bisa

menangkap maling itu sendiri.’’

300

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

‘’Edan! Apakah Pak Lurah tidak pernah dengar kabar kalau

maling itu badannya tinggi besar?’’

‘’ Lho, biarpun malingnya tinggi besar apa Pak Jagabaya tidak

bisa menangkap maling itu sendiri? Pak Jagabaya kan pernah

belajar pencak di kelurahan? Pak Jagabaya pernah jadi jagoan

pencak di desa ini.’’

‘’Tapi...

anu

, ... Pak Lurah kabarnya maling itu bisa main

karate dan kungfu.’’

‘’Apa kau kira pencak akan kalah, kalau bertanding dengan

karate dan kungfu?’’

‘’Saya tidak mau membuktikan apakah pencak akan kalah

dengan karate atau kungfu. Tapi kalau Pak Lurah mau

membuktikan, kami persilakan Pak Lurah sekali-kali

bertanding dengan maling itu.’’

W :

(Terdengar teriakannya, kemudian muncul berlari tergesa-

gesa; bingung tetapi gembira.) ‘’Pak Luraaaaah, saya telah

membunuh oraaaaaang! Pak Lurah, saya telah membunuh

orang! Hebat Pak Lurah, orang itu bisa saya bunuh.’’

L/J/C:

‘’Apa? Kau telah membunuh orang?’’

W :

‘’Edan, saya telah membunuh orang! Edan! Orang itu bisa

saya bunuh sendiri, tanpa bantuan siapa pun juga.’’

‘’Tenang! Tenang! Coba ceritakan dengan jelas.’’

W :

‘’Edan! Orang itu berhasil saya bunuh sendiri. Orang itu bisa

saya bunuh sendiri, edan!’’

‘’Sabar! Sabar! Sabar, Kang! Ada apa?’’

W :

‘’Anu Pak Lurah, saya telah berhasil membunuh orang.

Eh...anu... saya telah membunuh maling itu.’’

‘’Maling itu kau bunuh?’’

W :

‘’Maling itu telah saya bunuh! Seperti biasanya maling itu

datang ke rumah saya sore ini, tapi saya bukan orang yang

bodoh lagi. Sudah sejak siang saya persiapkan perangkap

untuk menangkap maling itu. Siang tadi saya sudah membeli

racun tikus. Dan sore ini waktu maling itu datang seperti

biasanya langsung makan malam di rumah saya. Dia tidak

tahu bahwa makanan itu telah saya campur dengan racun

tikus tadi. Ya, sayur lodeh untuk lauk maling itu telah saya

campuri dengan racun tikus. Eeeee, saya cuma

mengharapkan maling itu

klenger

. Tapi, malahan mati. Ya,

Mengenang Peristiwa

301

sudah saya mesti dihukum Pak Polisi, tidak apa-apa. Sebab

sekarang saya telah menjadi orang yang hebat, bisa

menangkap maling hingga mati.’’

‘’Jadi maling itu mati?’’

W :

‘’Mati, Pak Lurah! Mati!’’

‘’Kenapa maling itu tidak kau bawa kemari?’’

W :

‘’Saya nggak kuat membawanya sendirian Pak Lurah. Dan

untuk meminta bantuan dari tetangga saya tidak mau, sebab

saya tidak berani lancang sebelum Pak Lurah melihat sendiri

siapa maling itu.’’

‘’Bawa kemari maling itu, lekas!’’

W :

‘’Tapi Pak Lurah nanti apa tidak malu?’’

‘’Kenapa mesti malu?’’

W :

‘’Karena maling itu ternyata adalah ... ternyata adalah adik

lelaki Pak Lurah sendiri!’’

Sumber:

Kumpulan Drama Remaja

karangan A. Rumadi

Membahas Unsur-unsur Naskah Drama

Struktur naskah drama terdiri atas unsur-unsur:

tema dan amanat,

penokohan,

konflik, serta

dialog.

Tema drama merupakan ide pokok cerita dalam naskah drama.

Sedangkan amanat adalah pesan yang terdapat dalam naskah drama.

Penokohan merupakan para pelaku cerita lengkap dengan karakter

atau perwatakan masing-masing tokoh.

Konflik adalah pertikaian atau pertentangan antartokoh dalam drama.

Pertikaian terjadi karena adanya perbedaan pendapat, kepentingan,

karakter, dan perbedaan tujuan antara tokoh yang satu dengan tokoh yang

lain. Konflik dalam drama terjadi karena adanya pertentangan antara tokoh

protagonis dan tokoh antagonis.

Dialog adalah unsur yang dominan dalam suatu drama. Rangkaian

cerita dalam drama terjadi melalui dialog antartokoh. Konflik dalam drama

berupa dialog yang memanas dan penuh nuansa tegang, karena adanya

benturan pendapat dan kepentingan tokoh-tokohnya.

302

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

L atihan 11

L atihan

11.3

Identifikasilah unsur-unsur

naskah “Maling” karya Puntung C.M.

Pudjadi bersama kelompok belajar kalian! Masing-masing kelompok

membahas:

tema dan amanat,

nflik, serta,

penokohan,

dialog.

Diskusikan hasil diskusi kelompok dengan kelompok lain. Guru

kalian akan memberikan bimbingan atas diskusi kelas tersebut.

Membahas Kekhasan dalam Drama

Drama merupakan bentuk karya sastra yang khas. Drama merupakan

seni kolektif yang mencakup unsur berupa naskah drama dan unsur

pertunjukan atau pementasan. Kekhasan drama dapat ditinjau dari

beberapa aspek meliputi:

bentuk pementasan;

dialog/dialek;

kostum;

properti (benda-benda yang dibutuhkan);

alur.

Kelima hal di atas saling berhubungan satu sama lain, sehingga

seluruhnya mendukung sebuah visualisasi cerita. Bentuk pementasan

merupakan pemanggungan cerita yang disesuaikan dengan petunjuk-

petunjuk mengenai setting yang ada dalam naskah. Pembagian atas babak-

babak juga mengikuti petunjuk naskah.

Dialog dalam pentas dibawakan oleh para pemeran dengan

pembagian peran yang khusus. Artinya, setiap tokoh dalam cerita

dibawakan oleh seorang pemeran. Dialog tersebut harus bersahut-sahutan

secara padu dengan tempo sesuai dengan naskah drama.

Kerjakan tugas berikut bersama teman belajar kelompok kalian!

Setelah selesai diskusikan dengan kelompok belajar lain di dalam kelas

sehingga terjadi diskusi kelas yang menarik membahas naskah “Maling”!

Jika kalian akan mementaskan naskah drama “Maling” karya C.M.

Pudjadi di muka, bentuk pementasan seperti apakah yang akan

kalian ciptakan?

Mengenang Peristiwa

303

Tentukan dialog serta dialek yang akan dilakukan aktor-

aktornya. Sertai pula dengan pelafalan dialog naskah tersebut!

Tentukan kostum pementasan sesuai naskah!

Sebutkan properti benda-benda sebagai pelengkap pementasan

drama tersebut!

Bagaimana alur dalam naskah drama tersebut? Berikan

argumen untuk memperkuat jawaban kalian.

Sebutkan kekhasan serta hal-hal menarik yang kalian jumpai

dalam naskah tersebut!

Menentukan Isi Naskah Sebelum Pementasan

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

menyebutkan tema, plot, tokoh, dan perwatakan dalam drama,

menyebutkan pembabakan dan perilaku berbahasa dalam

drama.

Sebuah proses pementasan drama menuntut sutradara, pemain, serta

semua yang terlibat dalam pemanggungan untuk memahami tema, plot,

tokoh, perwatakan, pembabakan, serta perilaku berbahasa yang tersurat

maupun tersirat dalam naskah drama. Unsur-unsur tersebut diperoleh

dengan membaca dan mempelajari naskah drama secara saksama dan

cermat. Oleh karena itu pelajarilah naskah drama sebaik-baiknya sebelum

mementaskannya.

Unsur utama sebuah naskah drama terdiri atas tema, alur, penokohan,

dan latar. Unsur-unsur itu berkembang dalam dialog antartokoh. Jika

dialog dibacakan atau dipentaskan dengan penuh penghayatan, pendengar

atau penonton dapat memahami isi drama tersebut.

Bacalah naskah drama berikut!

Seniman Pengkhianat

"Orang-orang yang sudah menjual jiwa dan kehormatannya kepada

fasis Jepang disingkirkan dari pimpinan revolusi kita (orang-orang

yang pernah bekerja di propaganda polisi rahasia Jepang, umumnya

304

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

di dalam usaha kolone 5 Jepang). Orang- orang ini harus dianggap

sebagai pengkhianat perjuangan dan harus diperbedakan dari kaum

buruh biasa yang bekerja hanya untuk memenuhi kebutuhan

hidupnya." (

Perjuangan Kita

oleh Sjahrir, hal. 24)

: Belum juga dia datang. Janjinya pukul sebelas. Sekarang sudah

lewat setengah jam.

: Ah, dia banyak urusannya barangkali. Sandiwara sangat maju.

: Itu dia! Manuskripku sekarang ada padanya.

Y : Manuskrip yang mana?

X : Sandiwara 4 babak. "Kesuma Negara".

Y : Oh, yang baru lagi?

: Ya, abis? Kemauan zaman. Kita mesti turut zaman, bukan?

Y : Aku heran melihat engkau. Apa saja acaranya, engkau

membuatnya menjadi sajak, cerita pendek, sandiwara, dan

sebagainya.

X :

Apa susahnya. Bikin saja, asal u sama u, a sama a, b sama b,

sudah beres. Bikin cerita pendek syaratnya asal jangan lupa:

menghancurkan musuh, musuh jahanam, musuh biadab;

kemenangan tinggal tunggu hari lagi. Pihak kita: kesayangan

Tuhan, Tuhan telah menjanjikan kita kemenangan dan

sebagainya yang muluk-muluk, yang jelek-jelek pada pihak

lawan.

: Ku heran. Engkau dapat menulis demikian.

X : Mengapa heran? Engkau juga bisa, kalau engkau mau.

Y : Biarpun aku mau, aku tidak bisa.

: Bohong! (berbisik). Mengapa engkau begini bodoh? (sambil

menunjuk ke sepatu Y). Lihat! Sepatumu sudah ternganga-

nganga. Bajumu telah berjerumat. Kalau engkau mau... kantor

kami senantiasa akan menerima engkau.

: Kerjaku menjadi apa?

X : Biasa. Seperti aku sekarang. Sekali-sekali ada bestelan sajak,

atau cerita pendek, atau sandiwara, atau lelucon.

Y : Lantas kalau ada bestelan, engkau yang bikin?

X : Mau apa lagi?

: Engkau bisa tulis?

: Bisa.

Y : Wah! Engkau ini orang aneh. Misalkan, pemerintah

memerlukan rambutan untuk santapan serdadunya. Lantas

Mengenang Peristiwa

305

dia menginginkan rambutan yang jitu, temponya tiga hari,

engkau bisa bikin?

X : Gampang, tiga hari terlalu lama. Pukul sebelas disetel jam dua

belas, tanggung siap.

Y : Tapi engkau toh mengerti, bahwa pekerjaan yang demikian

tidak ada jiwanya?

X : Jiwa? Perlu apa jiwa sekarang? Jiwa diobral di medan perang.

Hanya engkau yang meributkan perkara jiwa.

Y : Bukan demikian. Padaku sesuatu itu mesti ada "aku"–ku di

dalamnya. Kalau tidak, aku tidak puas.

X : Kalau sekarang engkau hendak memasukkan "aku"–mu ke

dalam suatu pekerjaan, nanti engkau akan mendapat

panggilan dari Gambir Barat .

Y : Oleh karena itulah, engkau tidak bisa menulis seperti

kehendakmu itu.

X : Bung! Aku bilang saja terus terang.

Gerak gerikmu sekarang diamat-amati oleh Gambir Barat.

Y : Aku sudah tahu lama. Tapi itu aku tidak ambil peduli.

X : Engkau harus hati-hati. Omonganmu jangan terlalu lancang.

Y : Aku tahu. Aku lemah. Aku tidak punya

karaben

. Tapi, kalau

aku disuruhnya menulis-menulis, seperti yang engkau

laksanakan, lebih baik aku makan tanah.

X : Apa hinanya? Dia kuanggap majikan, aku buruh. Aku makan

gaji. Apa yang dia suruh, toh aku mesti bikin?

Y : Engkau mesti ingat. Engkau bukan buruh biasa. Engkau

seorang seniman.

X : Tidak! Aku tidak pernah bilang aku seorang seniman. Aku

orang biasa. Namaku X.

Y : Tapi pekerjaanmu? Pekerjaanmu mempropaganda ini itu

kepada rakyat.

X : Rakyat toh mesti diberi penerangan?

Y : Betul! Tapi bukan penerangan yang menjerumuskan itu, kalau

engkau bikin propaganda tentang laut, misalnya:

X : Aku tidak tahu.

Y : Memang. Engkau tidak tahu. Tapi mereka, anak-anak muda

yang terpedaya oleh sajak, atau cerita pendek, atau sandiwaramu

tentang laut, apa engkau bisa tanggung?

X : Mereka mesti tahu sendiri. Sobat! Engkau bangsa apa?

306

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

: Aku bangsa Indonesia.

: Tulen?

: Tulen!

: Tidak ada campuran?

: Tidak! Ibu bapak 100% bangsa Indonesia.

: Kalau begitu aku tidak tahu, mengapa engkau mau menggali

kubur untuk bangsamu sendiri.

X : Aku tidak menggali kubur. Aku makan gaji.

: Tapi gajimu berlumuran darah bangsamu sendiri.

: Tidak dengan pekerjaanku, bangsa kita toh sudah berlumuran

darah.

Y : Jadi engkau hendak menambahnya lagi?

X : Pekerjaanku ini seperti titik dalam lautan. Tidak akan

menambah dan tidak akan mengurangi.

Y : Oleh sebab itu, engkau kerjakan?

X : Mengapa aku saja yang engkau terkam?

: Karena aku anggap engkau wakil dari gerombolanmu.

X : Bukan golonganku saja yang diperbudak. Semua golongan,

tidak ada terkecualinya.

: Aku juga tahu. Yang menjerit-jerit, berteriak-teriak di lapangan

besar, seperti orang edan, juga bangsa kita. Juga tukang tipu

rakyat.

X : Nah. Itu dia. Jadi bukan aku saja.

Y : Itu bukan alasan untuk melakukan pekerjaanmu seperti

sekarang ini.

X : Lantas maumu aku mesti makan angin?

: Bukan. Engkau dapat bekerja di lapangan lain. Pendidikanmu

cukup.

: Maaf. Tapi aku tidak dapat hidup seperti engkau.

: Engkau mempunyai cita-cita?

: Penuh.

: Cita-citamu akan dapat menahan segala deritaan.

: Aku tidak bisa. Tinggal di gubuk roboh seperti engkau, maaf

saja. Aku biasa tinggal di Laan. Baju mesti saban hari ganti,

sepatu mesti necis, jangan sampai ternganga. Jajan tidak bisa

di pinggir jalan, nongkrong seperti engkau. Aku biasa duduk

di Oen.

Mengenang Peristiwa

307

Y : Tapi jangan anggap, buah penamu telah kercap seni. Di luar

kantormu ini, masih banyak pemuda-pemuda yang benar-

benar berdarah seni, 100% lebih bersih dari darahmu. Mereka

sekarang gelisah menanti akhirnya penindasan ini. Tapi dalam

sementara, mereka menangis melihat kelakuan gerombolanmu

yang melontekan diri sebagai alat propaganda.

X : Engkau cemburu melihat kedudukanku sekarang ini. Itu

sebabnya engkau caci-maki aku.

Y : Aku tidak ingin kedudukanmu. Aku tidak ingin menjadi beo.

Aku tidak ingin menjadi ekor. Aku tidak ingin menjadi lonte

seperti engkau.

X : Kalau tidak ingin, engkau boleh tutup mulutmu.

Y : Aku tidak akan menutup mulutku.Aku akan meneriak-

neriakkan pengkhianatanmu terhadap bangsamu sendiri,

yang engkau jadikan mangsa keberingasan tokohmu dan

yang engkau coba meliputinya dengan tulisan-tulisanmu,

untuk kepentingan kantongmu sendiri. Seandainya leherku

yang kurus ini engkau suruh penggal pada tokohmu, aku akan

terus berteriak: meneriakkan pengkhianatanmu selama ini.

Sumber:

H.B. Jassin. 1985.

Kesusastraan Indonesia di Masa Jepang.

Jakarta: PN Balai Pustaka, hlm. 88-92.

L atihan

11.5

Bentuklah kelompok diskusi yang terdiri atas empat sampai lima

siswa!

Mintalah dua orang teman untuk memerankan kedua tokoh

naskah Seniman Pengkhianat di muka kelas! Berikan

kesempatan kepada dua orang teman tersebut untuk

mempelajari naskah terlebih dahulu!

Semua siswa menyimak pembacaan teks drama tersebut dan

menafsirkan tema, alur, penokohan, dan latar.

Selain unsur intrinsik, diskusikan pula pembabakan dan perilaku

berbahasa dalam drama tersebut!

Tulislah hasil pekerjaan kalian dan sampaikan hasil diskusi dalam

diskusi kelas!

308

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Seberapa sering kalian membaca esai? Esai tentang apakah yang

membuat kalian tertarik? Di mana kalian temukan esai tersebut? Koran-

koran yang terbit pada akhir pekan biasanya berisi esai-esai tentang

budaya, sastra, dan filsafat. Carilah koran-koran tersebut dan pelajari esai-

esai yang dimuat.

Penulisan Esai

Esai ditulis berdasarkan tanggapan pengarang untuk mengemukakan

pendapat pribadinya. Karangan esai tidak terlalu panjang dan biasanya

pengarang menempatkan permasalahan dalam konteks lebih luas. Esai

memerlukan argumentasi yang kuat dan runtut. Oleh karena itu,

berikanlah argumen-argumen untuk memperkuat pendapat kalian dalam

menulis esai.

Esai biasanya mengupas masalah aktual di bidang kebudayaan,

kesenian, kesusastraan, ilmu pengetahuan, dan filsafat berdasarkan

tanggapan pengarang.

Langkah-langkah Menulis Esai

Perhatikan langkah-langkah menyusun esai berikut ini.

Tentukan tema karangan, ingin mengangkat masalah apa.

Rumuskan judul esai. Usahakan judul menarik, memesona, namun

cukup bernas, singkat padat, mewakili apa yang nanti akan kalian

uraikan.

Membuat

outline

(kerangka karangan). Judul yang sudah kalian buat,

rumuskan ke dalam sub-subjudul.

Cari dan bacalah buku-buku yang relevan dan mendukung apa yang

akan kalian tulis, buku-buku dengan bobot ilmiah memadai.

Tentukan bagian-bagian dari buku-buku tersebut yang bisa

dimanfaatkan untuk landasan teori.

Menulis Esai

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu:

mengenal cerita pendek terjemahan,

menulis esai tentang cerita pendek terjemahan.

Mengenang Peristiwa

309

Sintesiskan pendapat-pendapat para ahli dan kembangkanlah hasil

sintesis tersebut dengan pemikiran kalian. Atau, kalian sendiri

mempunyai ide-ide cemerlang, kombinasikan hal ini dengan gagasan-

gagasan pakar. Dengan demikian, dalam esai terdapat ide-ide kalian

dan ide-ide para ilmuwan. Jadi hendaknya kalian juga memanfaatkan

ide-ide orang lain yang berbobot untuk melengkapi dan

menyempurnakan esai.

Mulailah menuangkan gagasan secara runtut, mengena, bernas,

menarik, dengan mematuhi kaidah bahasa dan logika.

Jangan lupa mencantumkan daftar pustaka berdasarkan klasifikasi

buku yang kalian gunakan sebagai acuan esai.

Esai tentang Cerita Pendek Karya Sastra Terjemahan

Hampir semua hal bisa dikomentari dinilai, keunggulan dan

kekurangannya, tidak terkecuali cerita pendek terjemahan. Kalian dapat

membuat esai cerpen dengan mengomentari unsur-unsur intrinsik, unsur

ekstrinsik cerpen, maupun latar belakang cerpenisnya.

erhatikan kutipan esai Linus Suryadi A.G. yang membahas buku

terjemahan karya Kahlil Gibran berikut ini!

Sayap-sayap Patah

Kahlil Gibran:

Tipikal Penyair Transkultural

...........................................................

Orang tua, bagi Gibran adalah ibunya, merupakan

pendorong utama baginya untuk terjun ke dalam dunia kesenian.

Riwayat hidup yang disertai pembahasan secukupnya oleh Drs.

M. Ruslan Shiddieq, sangat menolong sidang pembaca buku lirik

prosaik

Sayap-sayap Patah

ini. Di situ riwayat hidup berperan

mengantar pribadi seorang Gibran dan latar belakang perjalanan

kreatifnya, sehingga sidang pembaca dapat memperluas daya

pemahaman terhadap karya penyair bersangkutan.

Buku

Sayap-sayap Patah

terdiri atas 10 bagian, setiap bagian

melukiskan semacam sequen sejumlah tokoh yang menjadi sentral

kisah, di dalam ekspresi dan tinjauan hidup khas Gibran. Yakni

Selma Karamy, Parris Efendi Karamy-ayah Selma yang sudah

duda sekaligus ayah Gibran-dan Kahlil Gibran (aku lirik). Tiga

tokoh inilah sang protagon. Sedang sang antagon dipegang oleh

Pendeta Bulos Galib, dan Mansour Bey Galib-keponakan pendeta-

310

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

karena otoritas kewenangan yang bersifat paternalis

kependetaannya, pak Pendeta ini menekuk lutut umatnya.

Diibaratkan sebagai "reptil laut yang melahap mangsanya

dengan berbagai kuku-kukunya dan menghisap darahnya

dengan bermacam mulut" (70).

Di situ Gibran membebaskan diri dari plot yang bercorak

kontradiktif. Justru dari ketiadaan kontradiksi itulah Gibran

menyoroti semua pelaku. Dia bertolak dari titik pemahaman pada

hidup yang lain. Dia lebih suka melukiskan gerak-gerik kejiwaan

masing-masing watak, sehingga pergolakan pribadi masing-masing

ditarik ke dalam napas duka nestapa yang panjang oleh si aku

lirik.

Sebagaimana judul simbolik buku ini, sayap-sayap kehidupan

yang mekar dari hasrat insanlah yang paling dasar--cinta kasih

dipatahkan oleh otoritas dan hegemoni sistem norma dan nilai yang

digoyahkan oleh Pak Pendeta. Maka Selma dan Farris Karamy

ibarat kelinci yang gampang tergiring ke dalam perangkap nasib,

tanpa kehendak hidupnya sendiri. Gibran terkaing-kaing oleh

kedudukannya yang tak pernah dihitung oleh Pak Pendeta.

Tapi sekali lagi kisah lirik prosais ini tidak memperhadapkan

masing-masing tokoh secara frontal. Dari sikap dan pandangan

hidupnya, tampak jelas latar kehidupan para tokoh dipaparkan

dengan sudut pandang yang mengutamakan keluhuran budi,

penuh ungkapan kebijaksanaan, dan kaya akan lukisan alam

yang berpeta keabadian. Topangan pokok untuk meletakkan

dasar dasar sikap demikian, tidak lain dan tidak bukan, ialah

kerendahan hati dan kesabaran. Agaknya kerendahan hati dan

sabar itulah satu-satunya tata cara untuk bisa mengambil hikmah

dan pelajaran. Tidak aneh, ungkapan ekspresi hidup yang

tertuang bercorak kenabian.

"Usiaku baru delapan belas tahun ketika cinta membuka

mataku dengan sinar-sinar ajaibnya dan menyentuh

jiwaku untuk pertama kalinya dengan jari-jemarinya

yang membara, dan Selma Karamy adalah wanita

pertama yang membangkitkan jiwaku dengan

kecantikannya serta membimbingku ke dalam taman

cinta kasih yang luhur, tempat hari-hari berlalu laksana

mimpi dan malam-malam bagaikan perkawinan.

Mengenang Peristiwa

311

Selma Karamylah yang mengajariku memuja

keindahan lewat kecantikannya sendiri dan

menyampaikan padaku rahasia cinta dengan segenap

perasaan hatinya. Dialah yang pertama kali

menyanyikan puisi kehidupan hakiki untukku.

Setiap orang muda pasti teringat cinta pertamanya

dan mencoba menangkap kembali hari-hari yang asing

itu, yang kenangannya mengubah perasan di relung

hatinya dan membuatnya begitu bahagia di balik segala

kepahitan misterinya.

Dalam hidup setiap orang muda pasti ada seorang

"Selma" yang tiba-tiba muncul padanya di hari-hari

musim semi kahidupannya, dan mengubah

kesendiriannya menjadi saat-saat bahgia serta memenuhi

keheningan malam-malamnya dengan irama musik"

(Pendahuluan, halaman 29-30)

Posisi dan peran kenabian Gibran tidak memperkenankan

caci maki, kelakar, seloroh cabul dan binal. Itu hanya milik kaum

sekuler, yang justru di luar perbendaharaan hidup penyair Timur

ini. Di sinilah paradoks hidup manusia Gibran terjadi: dia hidup

di kota-pulau modern New York. Tantangan dan ujian paling

besar sekaligus berat, untuk mempertahankan prinsip-prinsip dan

pendirian pribadi. Tapi pada pihak lain, di sanalah justru terbuka

kemerdekaan individual untuk merealitaskan pendirian dan

keputusan pribadinya itu.

..........................................

Sumber:

Di Balik Sejumlah Nama

, Linus Suryadi A.G., 1989

Linus Suryadi AG

Dilahirkan di Kadisobo, Tirtomulyo, Sleman (Yogyakarta), 3 Maret 1951, dan

meninggal di Yogyakarta, 30 Juli 1999. Pernah menempuh Jurusan Bahasa Inggris

IKIP Sanata Dharma (1972; tidak tamat). Pernah mengikuti International Writing

Program di Universitas Iowa, Iowa City, AS (1982).

Prosa liriknya,

Pengakuan Pariyem

(1981) banyak mendapat perhatian dari

pengamat dan penelaah sastra di dalam dan di luar negeri; tahun 1985 prosa lirik ini

terbit dalam edisi Belanda dengan judul

De bekentenis van Pariyem

(terjemahan Maria

Thermorshuizen).

J ejak T okoh

312

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

L atihan11

Tulislah sebuah esai yang membahas tentang cerita pendek

terjemahan berikut ini!

Si Pintar

W.Somerset Maugham

Saya belum bertemu dengan Tuan Kelada, akan tetapi sudah

merasa tidak suka padanya. Ketika itu perang baru selesai dan kapal-

kapal selalu penuh dengan penumpang. Susah benar mendapat

kamar di kapal, dan orang terpaksa menerima apa saja yang dapat

diberikan agen kapal, dan saya merasa berbahagia dapat sebuah

kamar dengan dua tempat tidur di dalamnya. Akan tetapi ketika

saya dengar nama kawan saya sekamar, maka hatiku jadi kecil sekali.

Namanya mengingatkan aku akan orang yang menutup jendela

kamar untuk menolak angin malam. Sudah cukup celaka harus

berdua satu kamar empat belas hari di kapal (aku berangkat dari

San Fransisco ke Yokohama) dan hatiku tidak akan terlalu kecil, jika

nama kawanku sekamar umpamanya Smith atau Brown. Akan tetapi

Kelada ....!

Ketika aku naik kapal, saya lihat barang tuan Kelada telah tiba.

Hatiku sudah tak enak melihat barang-barang itu: kopor-kopornya

terlalu banyak ditempel dengan segala macam cap dan merk, dan

kopor pakaiannya terlalu besar.

.......................................................................................................

Sungguh aku tidak suka pada Mr. Kelada.

Bukan saja aku sekamar dengan dia, dan tiga kali sehari makan

bersama-sama, akan tetapi aku juga tidak dapat berjalan-jalan di

atas geladak sendirian. Segera saja dia datang mengawani aku. Tidak

mungkin mengelakkan dia. Tidak pernah dapat dirasakannya,

bahwa dia tidak dikehendaki. Dia yakin benar, bahwa orang senang

melihat dia, serupa dia senang melihat engkau. Jika engkau di

rumahmu sendiri, engkau boleh memandangnya ke luar pintu, dan

belum dia akan merasa, bahwa dia tidak disukai datang ke rumahmu.

Dalam tiga hari saja telah semua orang di kapal dikenalinya.

Semuanya diurusnya.

Mengenang Peristiwa

313

.......................................................................................................

Sungguh-sungguh dia adalah orang yang paling dibenci di kapal.

Kami menamakannya Si Pintar, juga padanya sendiri. Akan tetapi

sebutan ini dianggapnya sebuah pujian. Yang paling tidak tertahan

ialah jika waktu makan, dan dia mulai berbicara, dan kami tidak

bisa lari. Dia lebih mengetahui tentang semua hal lebih baik dari

siapa pun juga, dan jika engkau menyatakan engkau tidak setuju

dengan apa yang dikatakannya, maka dia merasa terhina. Dan dia

tidak akan berhenti berbicara sebelum engkau mengakui bahwa dia

benar. Tidak pernah terlintas dalam pikirannya, bahwa dia juga

mungkin salah. Dia adalah orang yang tahu segala apa. Kami duduk

makan di meja dokter kapal. Jika tidak ada seorang bernama Ramsay

yang juga duduk bersama kami, maka pastilah Mr. Kelada jadi raja

di meja itu. Dokter itu seorang pemalas, dan saya tidak peduli. Akan

tetapi Ramsay sama keras seperti Mr. Kelada. Perdebatan mereka

bukan main ramainya.

Ramsay bekerja di konsulat Amerika dan kantornya di Kobe.

Orangnya besar dan gemuk dari negara barat-tengah Amerika

Serikat. Gemuk penuh di bawah kulitnya dan memenuhi bajunya.

Dia kembali ke Kobe dari New York untuk menjemput istrinya, yang

setahun lamanya ditinggalkannya. Nyonya Ramsay seorang wanita

kecil yang amat cantik, baik tingkah lakunya dan rasa humornya

besar pula.

Bekerja di konsulat tidak besar gajinya, dan Nyonya Ramsay selalu

memakai pakaian yang sederhana. Akan tetapi dia tahu memakai.

Rupanya selalu menarik hati siapa yang memandangnya. Kelitahan

benar dia seorang wanita yang sederhana dan baik.

Pada suatu malam percakapan di meja kami sampai

mempersoalkan mutiara. Di surat kabar banyak disiarkan tentang

pemeliharaan lokan oleh orang Jepang, dan dokter itu berkata, bahwa

mutiara Jepang ini pasti akan menurunkan harga mutiara yang asli.

Kualitetnya sudah bagus sekarang, dan tidak lama lagi akan menjadi

sempurna sama sekali. Seperti biasa segera juga Mr. Kelada ikut

campur berbicara. Dia menceritakan pada kami semua rahasia

mutiara. Saya tidak percaya Ramsay mengerti pula tentang mutiara,

akan tetapi dia rupanya tidak dapat menahan hatinya untuk

mendebat Mr. Kelada, dan dalam lima menit saja mereka sudah

berdebat bukan kepalang hebatnya. Saya sudah biasa tetapi belum

314

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

pernah saya lihat dia berbicara lancar, dan belum pernah saya lihat

dia berbicara bernafsu dan begitu lancar seperti malam itu.

Akhirnya sesuatu yang dikatakan Ramsay menyayat hatinya, dan

berteriak:

Saya harus tahu apa yang saya katakan. Saya pergi ke Jepang

untuk memeriksa perusahaan mutiara Jepang ini. Saya pedagang

mutiara dan tidak seorang pedagang mutiara di dunia ini yang dapat

membantah perkataan saya tentang mutiara. Saya kenal semua

mutiara yang terbaik di dunia ini, dan yang saya tidak ketahui

tentang mutiara, maka tidak ada manfaatnya lagi untuk diketahui.

Ini berita baru bagiku, karena Mr. Kelada biarpun begitu banyak

berbicara, tidak pernah menceritakan kepada siapa juga apa kerjanya.

Kami hanya mendengar dia ke Jepang untuk berdagang. Dia

memandang berkeliling meja, wajahnya penuh kemenangan.

–– Tidak mungkin mereka akan dapat membuat mutiara yang

tidak akan saya kenali dengan sebelah mata saja.

Dan dia menunjuk pada kalung mutiara nyang dipakai Nyonya

Ramsay.

–– Saya, katanya, kalung yang nyonya pakai ini tidak akan bisa

berkurang harganya sesen pun juga dari harga yang sekarang.

Nyonya Ramsay merah mukanya agak kemalu-maluan dan

menyembunyikan kalung itu ke dalam bajunya.

Ramsay membungkuk ke meja. Dia memandang pada kami, dan

di matanya bersinar senyum.

–– Kalung Nyonya Ramsay bagus, bukan?

–– Segera juga saya lihat, kata Mr.Kelada, alangkah bagusnya

mutiara itu.

–– Mutiara itu tidak saja saya beli sendiri, akan tetapi ingin tahu

berapa menurut taksiran harganya.

–– Oh, dalam perdagangan kurang lebih lima belas ribu dollar.

Akan tetapi jika mutiara itu dibeli di Fifth Avenue saya tidak akan

heran jika harganya tiga puluh ribu.

Ramsay tersenyum bengis.

–– Engkau akan terkejut mendengarnya, bahwa Nyonya Ramsay

membeli kalung itu hanya di toko murah saja sehari sebelum kami

meninggalkan New York. Harganya delapan belas dollar.

Muka Mr. Kelada merah padam.

–– Omong kosong. Bukan saja itu mutiara asli, akan tetapi kalung

itu termasuk mutiara yang terbaik yang pernah saya lihat.

Mengenang Peristiwa

315

–– Engkau berani bertaruh? Saya berani bertaruh seratus dolar

bahwa itu imitasi.

–– Jadi

–– Oh, Elmer, kata Nyonya Ramsay, janganlah bertaruh kalau

engkau tahu engkau mesti akan menang.

Dia tersenyum kecil, dan suaranya halus memarahi suaminya.

–– Mengapa tidak? Jika ada kesempatan dapat uang secara

gampang, gila benar jika tidak aku pergunakan.

–– Akan tetapi bagaimana dapat dibuktikan, tanya Nyonya

Ramsay, hanya perkataanku melawan perkataan Mr. Kelada.

–– Izinkan saya melihat kalung itu. Jika kalung itu imitasi segera

juga akan saya akui. Bagi saya tidak apa kalah seratus dolar, kata

Mr. Kelada.

–– Berikanlah padanya, sayang. Biar diperiksanya sepuas-

puasnya.

Nyonya Ramsay ragu-ragu. Dipegangnya kunci kalung.

–– Tidak bisa saya buka, Mr. Kelada harus percaya pada saya.

Tiba-tiba saya merasa sesuatu yang tidak enak akan terjadi, tetapi

saya tidak dapat memikirkan apa yang harus saya katakan.

Ramsay berdiri.

–– Mari saya buka, katanya.

Dia memberikan kalung itu kepada Mr. Kelada. Mr. Kelada

mengambil sebuah gelas pembesar dari sakunya, dan memeriksa

kalung itu dengan cermat. Sebuah senyum kemenangan bergelut di

bibirnya, kalung itu dikembalikannya. Tiba-tiba dia melihat wajah

Nyonya Ramsay.

Muka Nyonya Ramsay pucat pasi, dan dia seakan-akan hendak

jatuh pingsan. Nyonya Ramsay memandang pada Mr. Kelada dengan

mata penuh ketakutan. Dalam matanya seakan ada sinar minta tolong;

semua ini jelas benar, hingga saya heran suaminya tidak melihatnya.

Mr. Kelada berhenti berbicara, mulutnya ternganga. Mukanya

jadi merah padam. Kelihatan dia berjuang dalam hatinya.

–– Saya yang salah, katanya kemudian. Kalung itu sebuah imitasi

yang bagus sekali. Tentu saja segera setelah saya periksa dengan kaca

pembesar, maka kelihatan mutiara itu tidak asli. Delapan belas dolar

memang harga yang paling pantas untuk barang terkutuk itu.

Dia mengeluarkan dompetnya, mengeluarkan sehelai uang kertas

seratus dolar, dan dengan tiada berkata apa-apa diberikannya uang

itu kepada Ramsay.

316

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Saya lihat tangan Mr. Kelada gemetar. Seperti biasa cerita itu segera

juga tersiar ke seluruh kapal, dan malam itu habis dia diganggu orang.

Orang menganggap amat lucunya Si Pintar telah kena jebak. Nyonya

Ramsay kemudian pergi ke kamarnya, katanya dia sakit kepala.

Esok paginya saya bangun dan mencukur muka saya. Mr. Kelada

masih berbaring di tempat tidur sambil merokok. Tiba-tiba di luar

pintu terdengar seakan orang menggores, dan sebuah surat ditolak

di bawah pintu ke dalam kamar. Saya buka pintu, akan tetapi tidak

ada seorang juga. Saya pungut surat dari lantai. Untuk Mr. Kelada.

Namanya ditulis dengan huruf besar, saya berikan surat itu

padanya.

–– Dari siapa? tanyanya –– oh! serunya.

Dari amplop itu dikeluarkannya bukan surat, akan tetapi sehelai

uang kertas seratus dolar. Dia memandang padaku, dan mukanya

merah padam. Amplop itu dikoyak-koyaknya, dan diberikannya

padaku.

–– Maukah engkau menolong membuangkannya keluar jendela?

tanyanya.

Saya buangkan kertas itu, dan kemudian saya memandang

padanya dengan tersenyum.

–– Tidak ada orang suka diperlakukan seperti si dungu, katanya.

–– Aslikah mutiara Nyonya Ramsay itu?

–– Jika saya mempunyai isteri muda dan cantik, maka tidak akan

saya biarkan dia tinggal setahun sendirian di New York, sedang saya

bekerja di Kobe, katanya.

Pada saat itu saya bukan tidak suka lagi pada Mr. Kelada. Dia

menjangkau dompetnya, dan dengan cermat disimpannya uang kertas

seratus itu.

Sumber:

Sastra dan Tekniknya,

Mochtar Lubis, 1997.

Menyusun Dialog dalam Drama

Setelah mempelajari materi pembelajaran ini kalian diharapkan

mampu menulis dialog pementasan drama satu babak.

Drama merupakan bentuk karya sastra yang mengungkapkan perihal

kehidupan manusia melalui gerak dan percakapan di atas panggung.

Mengenang Peristiwa

317

Gerak dan percakapan itu sebelumnya telah direncanakan dalam sebuah

naskah.

Penggambaran naskah drama tercermin dalam dialog-gialog

antarpelaku di setiap adegan. Untuk itu, sebelum membuat naskah utuh,

sebaiknya kalian belajar menyusun dialog drama satu babak terlebih

dahulu. Yang perlu diperhatikan, babak-babak drama mengikuti alur

cerita dan biasanya mengandung perkenalan tokoh, cerita yang berisi

permasalahan, munculnya tokoh antagonis dan protagonis, serta adanya

konflik yang menjadi klimaks, klimaks menurun menjadi peleraian,

kemudian antiklimaks, dan diakhiri dengan penyelesaian.

Tentukanlah tema naskah drama yang akan kalian tulis. Kemudian

buatlah kerangka karangan terlebih dahulu, tentukan pula tokoh yang

terlibat. Setelah itu kembangkan kerangka naskah menjadi sebuah naskah

drama satu babak yang utuh dan menarik. Sebagai bahan referensi,

bacalah beberapa naskah drama dan bandingkan pembabakan di

dalamnya. Naskah drama yang dapat kalian baca misalnya

Dag Dig Dug

karya Putu Wijaya. Naskah dengan masalah kematian menempati urutan

paling atas sebagai pembicaraan tokoh-tokohnya ini terdiri atas tiga babak

dan setiap babak terdiri atas beberapa adegan.

Perhatikan awal prolog Babak I dan Babak III naskah tersebut!

BABAK I

Sebuah ruang yang besar yang kosong. Meskipun di tengah-tengah

ada sebuah meja marmer kecil tinggi diapit dua kursi antik berkaki tinggi,

berlengan membundar, berpantat lebar. Di sini sepasang suami istri

pensiunan yang hidup dari uang indekosan menerima kabar . . . .

BABAK III

Suami istri tersebut menjadi sangat tua, pikun dan penyakitan. Tetapi

telah lengkap mengumpulkan semua bahan-bahan untuk kuburannya.

Semuanya diletakkan di sekitar kursi tempat mereka minum. Peti mati

tidak lagi ditutupi, keduanya sudah biasa memandangnya sambil menunggu

hari mati mereka. Sepeda sudah dijual. Ibrahim sudah tak sabar menanti

kapan ia akan mengerjakan kuburan tersebut. Tobing sendiri yang menjadi

setengah tua sudah melunasi uang cicilannya. Hanya kedua orang tua belum

juga mati. Keduanya kini menghadapkan kursinya ke arah peti mati tersebut.

Sumber:

Dag Dig Dug,

Putu Wijaya, 1997

318

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

R efleksi

Kerjakan hal berikut bersama teman sekelas! Buatlah majalah dinding

dengan tema "Esai minggu ini". Majalah dinding tersebut berisi esai-

esai hasil karya siswa sekelas. Permasalahan yang dijadikan tema

beraneka ragam berdasarkan kreativitas kalian. Guru akan

membimbing kalian untuk membuat esai sekaligus majalah dinding

yang menarik sehingga seluruh komponen sekolah diharapkan dapat

menikmati majalah dinding tersebut.

R angkuman

Puisi merupakan hasil pemusatan pemikiran, perasaan,

penghayatan, dan sikap penyair dalam menyikapi suatu

permasalahan. Sikap ini juga akan muncul secara tersurat dan tersirat

di dalam puisi terjemahan.

Drama Indonesia yang memiliki warna lokal atau daerah bisa ditinjau

dari bentuk pementasan, dialek tokoh, kostum, serta adat istiadat

yang dimunculkan dalam naskah dan pementasan drama.

Menentukan isi naskah drama sangat penting dilakukan oleh semua

pihak yang terlibat secara langsung dalam pementasan drama. Hal

ini untuk menghindari kesalahanpemahaman dalam menafsirkan

isi naskah.

Penulisan esai harus disertai argumen yang kuat untuk mendukung

pendapat. Hal ini berguna untuk meyakinkan pembaca terhadap

logika yang dikemukakan penulis.

Drama satu babak biasanya terdiri atas beberapa adegan. Berlatihlah

menulis naskah drama satu babak sebelum menuliskan naskah

drama panjang yang terdiri atas beberapa babak.

L atihan

11.7

Buatlah sebuah naskah drama satu babak dengan tema bebas!

Lengkapi pula dengan keterangan setting, pemanggungan, ekspresi

dan gerak pemain dalam naskah tersebut! Tuliskanlah keterangan

ini di dalam tanda kurung.

Mengenang Peristiwa

319

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

Uji Kompetensi

A. Berilah tanda silang (X) pada huruf a, b, c, d, atau e sebagai

jawaban yang paling benar!

Irene di Sorga

Irene hitam

Irene manis

Irene yang senantiasa lembut hatinya

Kubayangkan Irene memasuki sorga

– P

ermisi, orang putih!

Dan kata Santo Petrus yang suka seenaknya:

– Masuk saja, Irene. Kau tak usah minta permisi

(Karya: Manuel Bandeira, penerjemah: Sapardi Djoko Damono)

Puisi terjemahan dari penyair besar Brasil di atas menyiratkan

penghayatan penyair terhadap ....

kemenarikan seorang gadis

warna kulit

Santo Petrus menyilakan Irene memasuki sorga

perbedaan warna kulit dalam suatu agama

seseorang yang akan memeluk agama

Datuk Bahar Dirajo

Di manakah kami dapat meng-

gelar upacara ini?

Datuk Perpatih Nan Sebatang :

Di halaman rumah gadang. Kami

tidak punya laga-laga yang dekat

dari rumah gadang. Dan halaman

rumah gadang agak sempit.

Datuk Bahar Dirajo

Oh, tidak apa. B

iar halaman

sempit, yang perlu hati lapang.

320

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

Berdasarkan dialog naskah tersebut, dapat diketahui terdapat warna

lokal atau daerah ....

Maluku

Jawa Barat

Sumatra Selatan (Minangkabau)

Nusa Tenggara Barat

Sulawesi Selatan

Berikut ini unsur-unsur naskah drama,

kecuali

....

paragraf

penokohan

amanat

tema

dialog

Unsur-unsur pementasan drama sebagai berikut,

kecuali

....

penonton

tata lampu

tata panggung

amanat

pemain

Sebelum mementaskan naskah drama, hal utama yang perlu

dilakukan adalah ....

berlatih vokal dan akting

mempersiapkan tim artistik

menyambut penonton

mempelajari naskah drama

menata panggung

Tak ada yang kekal di bumi

Semua kembali padamu. Tanah merah

Bayang-bayang pohonan

Serpihan bunga juga sehimpun doa

("Sehabis Hujan", Soni Farid Maulana)

Mengenang Peristiwa

321

Kutipan puisi tersebut menyiratkan tema tentang ....

kehidupan

kematian

keragu-raguan

keterpurukan

kekejaman

Bukan merupakan syarat dalam penulisan esai adalah ....

bernas

mengena

runtut

imajiner

menarik

Urutan lakuan dalam drama adalah ....

perkenalan-konflik-klimaks-peleraian-antiklimaks-penyelesaian

perkenalan-peleraian-konfliks-klimaks-antiklimaks-penyelesaian

perkenalan-konflik-peleraian-klimaks-antiklimaks-penyelesaian

konfliks-perkenalan-klimaks-peleraian-antiklimaks-penyelesaian

konflik-peleraian-perkenalan-antiklimaks-klimaks-penyelesaian

Akan diteruskan? Rasanya terlalu kejam terhadap pembaca. Pertama-

tama sekali pengarang ini tidak menguasai bahasa yang dipakainya,

karena itu tidak ada disiplin bahasa sedikit juga. Perbandingan-

perbandingan yang dipakai tidak tepat dan main hantam-kromo saja.

Esai di atas mengkritik ....

permainan hantam-kromo

perbandingan

kejamnya pengarang

penguasaan bahasa oleh pengarang

ketidakmampuan pembaca memahami karya

10.

LAYAR

SAMPAH/RONGSOKAN

Tak ada yang vertikal, semua menyebar dan terbaring.

322

Bahasa Indonesia XII Program Bahasa

TA N G I S

Sejenak rekaman tangisan dari lorong rahim. Penting bahwa dua

tangisan serupa, dinyalakan dan dimatikan dengan keserempakan

sempurna dengan cahaya dan napas.

CAHAYA MAKSIMUM

Tidak terang. Jika 0=gelap dan 10=terang, cahaya harus bergeser antara

3 ke 6 dan kembali.

Kutipan karya Samuel Beckett berjudul "Napas" di atas berupa ....

puisi

naskah drama

roman

novel

soneta

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

Apa saja kesulitan yang kalian alami ketika menuliskan naskah drama

satu babak? T

uliskan pengalaman kalian dan ceritakan secara lisan di

depan teman sekelas!

Buatlah sebuah adegan drama dengan warna lokal/daerah kalian!

Ubahlah naskah drama "Maling" karya C.M. Pudjadi menjadi sebuah

cerita narasi yang singkat!

Buatlah esai yang membahas puisi "Senyum" karya Wislawa

Symborska di depan!

Sebutkan langkah-langkah yang akan kalian ambil jika menjadi

seorang sutradara yang akan mementaskan sebuah naskah drama!